起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开(kāi)始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文：

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等(děng)因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然(rán)之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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