吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政(zhèng)权(quán)能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活 line-height: 24px;'>再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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