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致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意(yì)思
“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大(dà)学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲(yù)修其身(shēn)者(zhě),先正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意(yì);
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后(hòu)知至(zhì),知至(zhì)而(ér)后意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū),身修而(ér)后家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下平。
白话译(yì)文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德(dé)的(de)人,先要治(zhì)理好脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思自己的国家(jiā);
要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú);
要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要修养自(zì)身的品性。
要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng);
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知(zhī)识,获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。
通过对万事万(wàn)物的认识研究,才能获(huò)得知识。
获得知识(shí)后,意念才能真诚;
意念真(zhēn)诚后(hòu),心思才能端正;
心(xīn)思端(duān)正后,才能(néng)修养品性;
品(pǐn)性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭家(j脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思iā)族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了,才(cái)能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫(fū),也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发(fā)现,儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕
原文:
古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者,先治其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身(shēn);欲(yù)辩明修其身者,先正(zhèng)其(qí)心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先致其知;致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后(hòu)知至;知至而(ér)后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而(ér)后身修;身修(xiū)而后家齐(qí);家齐(qí)而后国治;国治而后(hòu)天(tiān)下平。
翻(fān)译:古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú);要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思,先要(yào)使自己的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng);认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正(zhèng);心思端正后(hòu)才能修养品性(xìng);品性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大(dà)学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书(shū),是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录;“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就(jiù)会登堂入室(shì),领略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了