不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。<做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思/p>

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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