还记得2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎(láng)再(zài)度(dù)复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词(cí)汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四百万(wàn)。

看(kàn)着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正(zhèng)常世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不(bù)了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻(chè)底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常人的(de)世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才(cái)会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的(de)了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我(wǒ)们(men)人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨论(lùn)的是(shì)一种社(shè)会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们(men)去思(sī)考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管什么时(shí)候出(chū)面，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对于调(diào)皮(pí)的(de)弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就(jiù)非(fēi)常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另一(yī)个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林(lín)，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你(nǐ)给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由(yóu)于那里的(de)风土(tǔ)人(rén)情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得(dé)更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了(le)专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也(yě)逐渐过(guò)去，可(kě)剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就是他(tā)发(fā)自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲却(què)成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这(zhè)个时(shí)代的时候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以(yǐ)如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复(fù)那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更(gèng)是对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看(kàn)似相(xiāng)当对(duì)立的(de)品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是一(yī)个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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