什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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