上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个-中国书画艺术

上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世(shì)巨作(zuò)。很可(kě)惜(xī)世(shì)人多(duō)把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645年(nián)）其(qí)父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出(chū)的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培(péi)养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是(shì)论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生(shēng)理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认识，把一(yī)个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并(bìng)提出了两者不同的(de)教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出(chū)小学教育的(de)内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学教育(yù)不同，大学(xué)教(jiào)育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自(zì)学，二是提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学(xué)术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和大(dà)学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教(jiào)育思想增(zēng)添了新鲜的内容。