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中国哪里的莲子最好吃

中国哪里的莲子最好吃 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

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不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

  每天半步半步(bù)的积累起(qǐ)来,一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚(jiān)持(chí)下去,不(bù)要半途而废(fèi)。

  出(chū)自《荀子(zi)·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙生焉;

  积(jī)善成德(dé),而神明自得,圣(shèng)心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  骐(qí)骥(jì)一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不(bù)舍。

  锲而舍之(zhī),朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强(qiáng),上食埃土(tǔ),下饮黄泉,用心一也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇(huì)积(jī)水流成为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善行养成高尚的道德(dé),精神(shén)得到提升,圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

  所以不积累一(yī)步(bù)半步(bù)的行程,就(jiù)没(méi)有办法达到千里之远;

  不积(jī)累细(xì)小的流水,就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不足十(shí)步远;

  劣马连走十(shí)天,它的(de)成(chéng)功(gōng)在于(yú)不停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了,那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

  如果不(bù)停地刻下去(qù),那(nà)么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨(gǔ),却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ),向下(xià)喝到(dào)地下(xià)的泉水,这是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两(liǎng)个蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意(yì)为做事(shì)情不一点一点积累,就永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积跬步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);不(bù)积小流,无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

  意义(yì)

  全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是:没有一步(bù)半步的累(lèi)计,就没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方;不积(jī)累小(xiǎo)河流,就没有办(bàn)法汇成江海。

中国哪里的莲子最好吃>  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断积累。

  扩展资(zī)料(liào)

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝(cháo)战国末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家,儒家代表人物之一(yī),时人尊称“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭酒,后为(wèi)楚兰(lán)陵(今山东(dōng)兰陵(líng))令。

  荀子对儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展,提倡性恶论,常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

  对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献。

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