登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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