登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zkm是公里吗，1km等于多少公里hě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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