2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月-中国书画艺术

2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官(guān)。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名(míng)的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。