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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派(pài),不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事,没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术,科学的说法是寄(jì)生虫,一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自有各自的(de)方(fāng)法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们(men)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想法,因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西(xī)赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之(zhī)山,有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式,古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传(chuán)说,在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代,人(rén)死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上,身体各个(gè)部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质(zhì)的滑轮,顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运(yùn)尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样,那个时候马车都很少(shǎo),而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音,因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù),把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事(shì),更多的来自影视剧里(lǐ)面,特别是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问父(fù)母,到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我(wǒ)讲(jiǎng),古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想,一旦一个(gè)人客(kè)死异乡,那么不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng),因为古(gǔ)人认为,人是有三魂七魄的,一旦在(zài)外面去世,若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡(xiāng),会使(shǐ)得魂魄(pò)没法(fǎ)回去(qù),也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报(bào)道,这样就(jiù)会变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统,再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代,很多地方交通闭(bì)塞,甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng),要是(shì)想把尸体运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的思想里,这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng),一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免得(dé)魂魄给走失了,有招魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲,就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼,还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手,放魂(hún)魄(pò)回家,不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业,更(gèng)多的见于民间,但是(shì)在清(qīng)朝(cháo),也(yě)曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者(zhě),目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是在(zài)犯人(rén)的老(lǎo)家,这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后,尸(shī)体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家,要是(shì)专门派人去送,不仅费(fèi)人(rén),还(hái)费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事(shì),毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家,通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明(míng)确的,会有两人组成,一个(gè)人负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路(lù),而且两个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中,一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài),是不(bù)能去有人(rén)居(jū)住的(de)地方(fāng),有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人,这也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些(xiē),在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ):
首(shǒu)先,三(sān)赶,就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡(wáng)的人,这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶,就是(shì)指非(fēi)正常死亡的(de),比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶,若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这个职业(yè),也不是什么人都能做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn):胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需要进一步(bù)筛选,需要(yào)进行(xíng)三项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià),盯(dīng)着太阳看,同时(shí)旋转,然后突然喊停,被测试者,若是(shì)能正常分辨东(dōng)南(nán)西北,那么就过关。

第二(èr)项测试:就是让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一副(fù)重担,要(yào)是能挑起来,并送到(dào)指定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来,若是能取回来,表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?
很(hěn)多人可能会疑惑(huò),克死异(yì)乡的并不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)?

其实,这个要说起来(lái),还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店,但是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的,而在(zài)湘西,大路都(dōu)是绕村的(de),这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲三,其他(tā)地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素(sù),所以(yǐ)在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后,随着交通越(yuè)来越(yuè)便(biàn)利(lì),赶尸(shī)这个(gè)职业,也慢(màn)慢的消失在了历史的(de)长河中,毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸,再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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