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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么代后期(qī)的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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