子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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