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小黄人名字分别叫什么

小黄人名字分别叫什么 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(小黄人名字分别叫什么huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到小黄人名字分别叫什么修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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