怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意思一个男的长期不碰他老婆是什么原因是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有益的(de)言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹(yóu)仰(yǎng)慕之，尤见其好贤(xián)尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)一个男的长期不碰他老婆是什么原因主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义(yì)，形容(róng)道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什(shén)么(me)意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于(yú) 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义词： 污言秽行(xíng) 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛恨的(de)事你待(dài)为(wèi)非作(zuò)歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用(yòng)程度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒(bāo)义(yì)成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lof一个男的长期不碰他老婆是什么原因ty deeds

　　读(dú)音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作(zuò)“义”。

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