远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人(rén)则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即便本(běn)章(z为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭hāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。
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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cón为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭g)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了