不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí),学于余(yú)句式(shì)，不拘于时句(jù)式还(hái)原，不拘于时句式翻(fān)译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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