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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名(míng)人是哪4个,世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

  世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。世(shì)界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人

  1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán),波兰的天(tiān)文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要(yào)的人(rén)文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的(de)作(zuò)家,杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中国(guó)历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪漫主义(yì)文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家(jiā),开辟了“香草美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差(chà)都受到(dào)屈(qū)原的(de)影响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài),其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

  以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一(yī),《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥(gē)白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(波兰(lán)语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

  在哥白(bái)尼40岁(suì)时,他提出了(le)日心说,否定了教会的(de)权威,改变了人类对(duì)自然(rán)对自身(shēn)的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心(xīn)说违(wéi)反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn),并经(jīng)过长年的(de)观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉(lā)伯雷接(jiē)受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育,进修道院当了修士(shì)。

  期间开始学习(xí)希腊(là)文,来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学,用了(le)两(liǎng)个月的时间获得(dé)了(le)学士学位,当上(shàng)了医师。<幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会/p>

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年出版第二部,虽(suī)然(rán)受到民众欢迎(yíng),但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特(tè)许发(fā)行证的(de)保护下(xià),拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

  但不久国(guó)王死去(qù),小说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书,拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃,直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū),教书期(qī)间,他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会(fù)兴时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第(dì)一页(yè).就使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一(yī)部,我就像一个生(shēng)下来的盲人,一只(zhǐ)奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de),没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比(bǐ)。

  在(zài)马克(kè)思的著(zhù)作中,仅以数量(liàng)来说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

  所以有人说(shuō),莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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