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　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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