劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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