十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历以(yǐ)及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(ni循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思àn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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