四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。<一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗/p>

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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