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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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