抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。<推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释/p>

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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