作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qín乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人g)景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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