日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室检测热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其(qí)后(hòu)裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的(de)记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多(duō)收获。

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