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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各邵阳学院是几本大学答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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