四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB>

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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