社(shè)日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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