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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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