然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思(sī)解说，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下一句(jù)是什(shén)么，然则全(quán)国事的然的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅e)河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事中(zhōng)的(de)然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数(shword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则(zé)十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽。

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