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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的(de)新(xīn)时代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的(de)伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个(gè)月的时间(jiān)获(huò)得(dé)了(le)学士(shì)学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽(suī)然受到(dào)民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社(shè)会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说(shuō)》中(zhōng)，称莎(shā)翁为(wèi关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的(de)盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独一无二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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