成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(z角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺hì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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