什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(d毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法e)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xià毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法n)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路。

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