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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。<6千克等于多少斤 6千克是多少磅/p>《生于(yú)忧患，死于安乐》原文

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，6千克等于多少斤 6千克是多少磅然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么(me)意思(sī)，天降(jiàng)斯(sī)人于(yú)大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

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　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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