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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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