什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特(tè)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(sh天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到了(le)极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路(lù)。

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