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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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