转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗批和册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：中国书画艺术 建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗