高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙的。

　　关于(yú)高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思以及高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，高山(shān)流水是什么意思？，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思，酒吧高山流(liú)水是什么意思，贵(guì)州高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shu命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么>

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

未经允许不得转载：中国书画艺术 命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么