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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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