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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式(shì)书院(yuà2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗n)实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是(shì)宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了(le)以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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