抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗p>

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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