提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

一个男的长期不碰他老婆是什么原因"湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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