割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(ji顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪ù)这些自己子顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪t="犹太(tài)人割(gē)礼是割什么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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