转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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