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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用; line-height: 24px;'>遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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