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易(yì)经是道(dào)家仍(réng)是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道家也(yě)是(shì)儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于(yú)道家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维。《易(yì)经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其间《连山》和《归(guī)藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来，对中华民(mín)族(zú)政治、经济(jì)、思维、文明(míng)都产生了巨大(dà)影响。

易经中的(de)主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动者为主、后动(dòng)者为客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认为是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人间(jiān)万(wàn)象改(gǎi)变的(de)陈旧经典，是(shì)博学多才的辩(biàn)证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归藏》《周易(yì)》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素(sù)深入(rù)的自然法则和(hé)辩(biàn)证思维，是中华民(mín)族(zú)才(cái)智的结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)吗

　　易经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动者(zhě)为主，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫(pò)者为(wèi)动者为主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

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