孙权劝学(xué)中的(de)古今异义，劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)整理是《劝(quàn)学》中的古今异义(yì)有：博(bó)学古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词整(zhěng)理以(yǐ)及孙权劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义词整(zhěng)理，劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异(yì)义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义(yì)：凭(píng)借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义(yì)：绳子(zi)，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声(shēng)音(yīn)宏大。

　　今义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心(xīn)灵、精神(shén)的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之(zhī)于(yú)蓝而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮(lún)，其曲中(zhōng)规。

　　虽(suī)有槁暴，不(bù)复挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博(bó)学(xué)而日参(cān)省(shěng)乎(hū)己，则(zé)知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取的，可是比蓝(lán)草的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结而(ér)成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直得合(hé)乎墨线，假如用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮(lún)，它的狐(hú)度就可以符合圆规的(de)标准(zhǔn)。

　　即(jí)使(shǐ)又被(bèi)风(fēng)吹(chuī)日晒而干枯了，木(mù)材也不会再挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再(zài)经辅具加工(gōng)就(jiù)能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过(guò)就能(néng)变得锋利，君子(zi)广博(bó)地学习并且每天检(jiǎn)验反省(shěng)自己(jǐ)，那么(me)他就(jiù)会智慧明达而且(qiě)行为没有过(guò)失了(le)。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝学》篇的(de)第一句，也是整个《葡(pú)子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为(wèi)人的本(běn)性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来(lái)矫正，所(suǒ)以他(tā)特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的出(chū)发(fā)点，他在著作(zuò)中首先提(tí)出学习不可(kě)以(yǐ)停止，就是想抓(zhuā)住关(guān)嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见解(jiě)，通(tōng)过(guò)“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出(chū)了中(zhōng)心论点，语言(yán)简劲，命意(yì)深广(guǎng)，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒(hán)于(yú)水”，来比喻任(rèn)何人通(tōng)过(guò)发(fā)愤学习，都能进(jìn)步，今日之我(wǒ)可以(yǐ)胜过(guò)昨日之(zhī)我，学生也(yě)可以超过老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个比喻，使学习的人受(shòu)到很(hěn)大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日(rì)学，明日辍”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也就是(shì)说(shuō)：“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两(liǎng)个比喻(yù)深刻有力(lì)地说(shuō)明了中心(xīn)论(lùn)点，催(cuī)人奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇文(wén)章各(gè)段的条理十分清楚，基(jī)本(běn)上是每段阐述一个(gè)具体问题，而(ér)且总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作(zuò)者有(yǒu)时又(yòu)采(cǎi)用对(duì)比的方法，将两种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜(xiān)明对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强调学习必须持之以恒(héng)、用心(xīn)专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些并列的比喻(yù)，也(yě)用了好些相反相成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能郑业成是否已婚 郑业成是几线演员十步”和“驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在地下来去自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积(jī)”与“不(bù)积”所产生的(de)效果是截然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子(zi)哲学(xué)思(sī)想中，“积”字是一个重要(yào)观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历史经历着划时代(dài)的(de)变(biàn)革(gé)。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从不(bù)同(tóng)的立场和角(jiǎo)度出发，对当时(shí)的社会(huì)变革发(fā)表各(gè)自的(de)主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不同的(de)派别，历史上(shàng)称(chēng)之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷(fēn)纷(fēn)著书(shū)立说(shuō)，宣传自(zì)己的主张，批评别人，出现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战国后期懦家的(de)代(dài)表人物。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)自然界的存在不以人的意志为转移(yí)，但人们可以(yǐ)用主观努(nǔ)力去认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古郑业成是否已婚 郑业成是几线演员音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的(de)“郑业成是否已婚 郑业成是几线演员性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的(de)贡献。

孙(sūn)权劝(quàn)学古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪：通耶(yé)，表反问语气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何(hé)见(jiàn)事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：中国书画艺术 郑业成是否已婚 郑业成是几线演员